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誑習的表現和辨別以及如何看出為勞類

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誑習的表現和辨別以及如何看出為勞類更新: 若假遇誑習人如何降伏更新 2: 何謂是詐非誑何謂是誑非詐

最佳解答:

誑習的表現和辨別=====================楞嚴經第八所示誑習誑習:等於欺誑人的惡習表現:愛無中生有無相說有相詳查大般若經443 辨別:未證言證未得謂得詳查大般若經362 以及如何看出為勞類=====================為人身常為他人服勞役猶如償債終身勞碌不息若假遇誑習人如何降伏=====================規勸勤習正法無法規勸者避之

其他解答:

２１世紀的跳躍：弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪) http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719 弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪) http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730 弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪) http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620|||||誑習的表現和辨別 ======================= 電視打開就有了大佛頂首楞嚴經卷第六我滅度後末法之中多此妖邪熾盛世間。潛匿姦欺稱善知識各自謂已得上人法。眩惑無識恐令失心所過之處其家耗散。我教比丘循方乞食令其捨貪成菩薩道。諸比丘等不自熟食寄於殘生旅泊三界。示一往還去已無返。云何賊人假我衣服。辟販如來造種種業皆言佛法却非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生墮無間獄。 2014-11-04 09:58:00 補充：大佛頂首楞嚴經卷第六所謂未得謂得未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿羅漢道辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺貪其供養。是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根無復知見。沈三苦海不成三昧。|||||修學佛法第一要件：親近善知識《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】應一心恭敬求正法求證真實佛法《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：《佛藏經》正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。 2014-11-04 08:08:34 補充：誑習的表現和辨別以及如何看出為勞類，詳細，請恭閱：《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！ http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind=1&bkid=308 ＊＊＊智者善思深信因緣果報。如是、如是眾生無明多愚痴，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」智者善思深信因緣果報。＊＊＊《楞嚴經》佛陀云：阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交。純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠。即為飛仙，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、遊於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法。或護禁戒，隨持戒人。或護神咒，隨持咒者。或護禪定，保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈，入阿鼻獄。若沈心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招。眾同分中，兼有元地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。佛陀云：阿難。如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅。精研七趣，皆是昏沈諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著。但一虛妄，更無根緒。阿難。此等眾生，不識本心，受此輪迴，經無量劫，不得真淨，皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則出生無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾，起輪迴性。若得妙發三摩提者，則妙常寂。有無二無，無二亦滅。尚無不殺不偷不婬。云何更隨殺盜婬事。阿難。不斷三業，各各有私。因各各私。眾私同分，非無定處。自妄發生，生妄無因，無可尋究。汝勗修行，欲得菩提，要除三惑。不盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用。習氣不滅，落於魔道。雖欲除妄，倍加虛偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。作是說者，名為正說。若他說者，即魔王說。／／智者深信善思因緣果報。如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天人、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！詳細，請恭閱：《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯您現在的位置:首頁 > 正智圖書 > 導師著作《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯已經出版【作者】大菩薩平實導師【定價】xxx元台幣/ 輯楞嚴經系密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。《楞嚴經講記》（全套15輯出版完畢）http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind=1&bkid=308 請向各大書局http://books.enlighten.org.tw/fam.aspx、各大網路書局請購。＊＊＊＊如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）正覺各地講堂：請上網查察佛教正覺同修會全球資訊網正覺教團－正覺各地講堂＊|||||很多事情都是有因有果, 很多宗教流傳也是人為,錯誤的,如果你想要得到相關解答,此高人幫助過很多人,有空可以去看他的代理人網站文章 http://www.元始天尊正本尊.tw ,或至各大書局, 網路商城購買受到此高人幫助的作者所寫的書(別被假神鬼呼嚨ㄋ!) 相信可以得到你要的解答及相關正確的觀念!! 此高人所傳達的絕對都是事實,可利用官網留言或專線電話詢問事情,若要留言,請詳見留言須知其實最重要的是,在日常生活中 ,正心,正念,修心,修口,修行為, 做好人的本分就對ㄋ!!|||||【誑習】『誑』也是以一種不真實的言詞來欺騙別人，不過他是為了「隱瞞自己的過非」。前面的「詐」，他為什麼要欺騙呢？為了得到「非法利益」；這個「誑」，他為什麼要隱瞞呢？因為他自己有過錯，所以必須用虛妄的言詞來加以隱瞞。二者的差別在這裡。總標：「六者誑習交欺，發於相罔，誣罔不止，飛心造姦，如是故有塵土屎尿，穢汙不淨。」別明：「如塵隨風，各無所見。二習相加，故有沒溺、騰擲、飛墜、漂淪諸事。」勸誡：「是故十方一切如來，色目欺誑，同名劫殺。菩薩見誑，如踐蛇虺ㄏㄨㄟˇ。」『誑』的現行跟種子主要是一種「欺瞞」─欺瞞自己的過失。他所造的業『發於相罔，誣罔不止，飛心造姦』；他宣說不真實的言詞，「有」說「沒有」，「沒有」說「有」，如此的欺罔而相續不停止。為什麼呢？因為他要隱瞞他的「作奸犯科」之事。欺瞞的結果──在經典上說，你的心本來是「何期自性本自清淨，何期自性本自光明。」結果我們就在內心當中，產生一種「黑暗相」，這個「黑暗相」是怎麼生起的呢？「因緣和合虛妄有生」，因為我們不斷的去欺誑別人，所以內心當中就創造一個黑暗相，有黑暗相就有汙穢的東西，所以在你內心當中，就會出現一種飛塵的假相、土壤的假相…這些種種不清淨的屎尿，汙穢不淨，都是很容易儲藏在一個陰暗的地方；因為我們不斷的欺瞞別人，所以在光明的心性當中，就創造一個黑暗的相狀，就容易藏污納垢了。佛陀對欺誑的譬喻：『如塵隨風，各無所見。』說：本來天氣非常好，但是吹來一陣風，就把這地上的灰塵吹起了；因為灰塵非常的濃厚，我們就看不到前方了…『各無所見』。「欺誑」─就是把你自己的「光明相」轉成「黑暗相」！|||||基本上看不出來，不過您的法身會幫您辨別，假使興害意，推落大火坑，不用降伏，末學上次遇到一個假裝要跟我借手機打電話，手機拿了他人就開始發抖很難過，後來才驚覺，他可能是起歹心要拿手機就跑，有這個功能的，不用怕詐騙集團。南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

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